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致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物(wù)格而(ér)后知至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学(xué)》。
原文(wén):古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其(qí)国者,先齐其(qí)家;
欲齐(qí)其家者(zhě),先(xiān)修其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在格(gé)物。
物(wù)格而(ér)后知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正而后身修,身(shēn)修而(ér)后家齐,家齐(qí)而后(hòu)国治,国治而后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家;
要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族;
要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性。
要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng),先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自(zì)己的(de)思想,先要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);
要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí),获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研究,才能(néng)获(huò)得知识。
获(huò)得(dé)知(zhī)识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后,心(xīn)思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学的(de)入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。
文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目(mù)工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什么(me)意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治其国(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗guó);欲治其(qí)国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;欲(yù)指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在格物。
物(wù)格而(ér)后知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后(hòu)身(shēn)修;身修而后家齐(qí);家齐而后国治;国治而(ér)后天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén),先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā);要想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā),先要管理好自己的(de)家庭和家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要想修(xiū)养自身的品性,先要端(duān)正自己的心思;要(yào)想端正自己的心思,先要使自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想;认识(shí)最真的(de)本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认(rèn)识(shí)本心(xīn),表里(lǐ)如一。
意念才能(néng)真诚;意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能(néng)端正;心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性;品性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族;管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā);治理好国家后天下才(cái)能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是(shì)孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。
文章所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目而(ér)展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了