敬告(gào)：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(zài)科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰