贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒(dú)药(yào)会妨碍人的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心(xīn)是修行者的(de)重要工作，若五毒心不(bù)除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会(huì)变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个(gè)成熟的人(rén)握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我(wǒ)们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话，订(dìng)制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点体情况的不同而碧耐有所调整。

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