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1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于(yú1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。