登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(g如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁è)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。<如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁/p>

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