生人(rén)回(huí)避，湘西赶尸～夜幕下(xià)，一队(duì)尸体(tǐ)在道士模样的人率领下(xià)，整齐(qí)划一地(dì)跳(tiào)行，也就是(shì)僵尸步。每个僵尸(shī)的头(tóu)上贴(tiē)着(zhe)一道镇(zhèn)尸符，防止他们发生尸变。这是电视上鬼片的经典场景！赶尸，是巫(wū)术的(de)一种，它与(yǔ)蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

关于湘西赶尸的传说(shuō)很多，今人对赶尸人这个神秘的职(zhí)业(yè)充满(mǎn)了好奇。你越想一探究竟，他们越是讳莫如(rú)深，掩(yǎn)盖(gài)的越是神秘。大家(jiā)要是都(dōu)知道其中(zhōng)的玄机，那价格就高(gāo)不上去了。所以(yǐ)，湘西赶尸这个现象不拘于时句式类型，不拘于时句式还原一直到(dào)现在(zài)都是(shì)一个迷(mí)。

湘西赶尸的传说(shuō)
在古代，因为交通不发达，有人客(kè)死他乡，家人会委(wěi)托赶尸(shī)人把家(jiā)人(rén)带回家(jiā)，让他们魂归故乡(xiāng)，入土(tǔ)为安，使(shǐ)灵魂得(dé)到(dào)安息。若(ruò)是回不了家，就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)人这个(gè)职业在当(dāng)时是一个很赚(zhuàn)钱的(de)职(zhí)业，一般是一个师父带两三个(gè)徒弟。师徒(tú)几人密切(qiè)协作，穿(chuān)梭在(zài)崇山峻岭之(zhī)间。他们一般(bān)在(zài)晚上行动(dòng)，很(hěn)少(shǎo)有人碰(pèng)见(jiàn)，若是(shì)不(bù)小心(xīn)碰到，一般(bān)人(rén)也会(huì)远远地躲开。本来对(duì)于这(zhè)种(zhǒng)事，常人是唯(wéi)恐(kǒng)避之不及的，因(yīn)此(cǐ)更(gèng)加神秘。


尸(shī)体怎么(me)会动？
据赶尸人的后代揭秘(mì)说，他(tā)们(men)接到死者家属委(wěi)托(tuō)后，迅速赶到现(xiàn)场，将死(sǐ)者绑在(zài)竹竿上，趁着夜幕的掩护，抬起(qǐ)就走。若是遇到人，则跳着前行(xíng)。他(tā)们这(zhè)么做的目的，就(jiù)是要让(ràng)人觉得神秘莫测，增添了这个职(zhí)业的神秘性。

湘西赶尸

沈从文曾在作品中提及过赶(gǎn)尸一事：“经过辰(chén)州(zhōu)，那地(d不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ì)方出辰(chén)砂，且(qiě)有人会赶(gǎn)尸。若眼福(fú)好，必(bì)有机会看到一(yī)群死尸在公路上行走(zǒu)，汽(qì)车近身时，还(hái)知道避让在路旁，完(wán)全同活人一样。”
按照(zhào)沈从文的描(miáo)述，赶尸人在大庭广(guǎng)众之下，堂(táng)而皇之地赶(gǎn)着尸体在公路上行走！

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原 上(shàng)路前，他们会(huì)给尸体身上擦拭一中(zhōng)秘制的药水，据说尸体身上涂抹(mǒ)之后(hòu)，不会发愁腐烂，而且骨关节(jié)不会变硬。一次赶尸(shī)，最多可以(yǐ)赶5具(jù)尸体(tǐ)，再加(jiā)上(shàng)前中后三个徒弟，一共8个人的(de)队伍，由师父在(zài)前面开路，浩浩荡荡，好(hǎo)不威(wēi)风。

尸(shī)体披(pī)着黑布，头戴高筒毡(zhān)帽，额上(shàng)压着(zhe)符咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣，口中(zhōng)喊道：“尘归(guī)尘，土归(guī)土，人(rén)生一世好辛苦。僵尸僵(jiāng)尸跟(gēn)我走(zǒu)，早回故乡下地府(fǔ)。”凡病死的、投河上吊自愿而亡的、雷(léi)打火烧肢(zhī)体不全的这三种不能赶(gǎn)。从事这(zhè)个职业的人(rén)，必须胆大，想想看，夜幕下，行(xíng)动的尸体……胆小的人别说(shuō)驱动尸(shī)体，看见都(dōu)腿肚子哆嗦 。抗战期间，重庆打铜街一个(gè)住家屋檐下，门框上还(hái)贴(tiē)着一张纸条，上面写：“代办运尸还(hái)湘(xiāng)”，以次招揽客户。据(jù)说每天(tiān)都有人(rén)来洽谈业务。

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