电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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