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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观(gu15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在(zài)，否认事(shì)物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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