提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看大冤种什么意思，大冤种是骂人吗，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人大冤种什么意思，大冤种是骂人吗的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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