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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(ju空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同é)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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