徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作(zuò)为(wèi)“分析和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的(de)心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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