人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思yín)山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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