颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想思维导图(tú)，颜元的(de)教(jiào)育思想主张是颜元的教育(yù)思想：培(péi)养目(mù)标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民的根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养的(de)。

　　关(guān)于颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张以及颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育思想对现代教育的(de)启示，颜元的(de)教育思(sī)想主张，颜元(yuán)的(de)教育思想简答题，颜元的教育(yù)思想背诵口诀等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而(ér)人(rén)才(cái)主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培养目标是“实德实才之士”，即(jí)品德(dé)高(gāo)尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全(quán)”的通才，另一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育内容，这(zhè)就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政(zhèng)治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际(jì)问题还(hái)影响健康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各斋具体教(jiào)育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为文事斋、武两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法为了适应当时(shí)的实际，等时机到了(le)则关(guān)闭(bì)这两斋。

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