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“方生方死,方死(sǐ)方生。
方(fāng)可方不可,方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是:生就是死,死(sǐ)就是生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以(yǐ)。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在(zài)道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng),这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死。
从哲学的(亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁de)角度(dù),这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。
在马克(kè)思主(zhǔ)义世界(jiè)观中,“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化,但否认了相对静止的存(cún)在,否认事物(wù)运动变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相对稳定性。
这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。
方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思?
意思是:万事万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成长,也在不(bù)断地死亡消失。
出处:
1、惠(huì)施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方(fāng)死,方死方生。
方可方不(bù)可,方不可方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思(sī)。
庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和感情,看起来是(shì)千(qiān)差万别,归根结底却(què)又是齐(qí)一的,这就是“齐(qí)物”。亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁
庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点(diǎn),看起来也是(shì)千差万别的。
生(shēng)存到死(sǐ)亡
注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)(几十(shí)年时间)、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。
如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡,只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。
这意味着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de),与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。
如(rú)果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序,那存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。
而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。
两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了