作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。<悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么/p>

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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