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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一个(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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