转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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