社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(n杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介00; line-height: 24px;'>杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介án)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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