原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习(xí)了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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