生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

　　关(guān)于(yú)生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语以及生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)乎(hū)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾的翻(fān)译，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)的(de)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用魏承泽作品集 魏承泽一类的作者什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词魏承泽作品集 魏承泽一类的作者时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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