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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高本番什么意思 日语里本番什么意思尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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