盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区(qū)与拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗地区之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗