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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频的(de)短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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