生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(中国飞机事故率是多少zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一(yī)般不(bù)需(xū)要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以中国飞机事故率是多少理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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