七月既望(wàng)是什么(me)意思，壬(rén)戌(xū)之秋,七月既(jì)望是什么意思是既望是小月农历十(shí)六日，大月农历十七日，表示满月后一天的。

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七月既望是什么意(yì)思，壬戌之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意思

　　既望是小月农历(lì)十(shí)六日，大(dà)月农历十七日(rì)，表(biǎo)示满月后一天(tiān)。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每月十(shí)五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉语词语(yǔ)，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二月既望。

　　越六日(rì)乙未，王朝步自周(zhōu)，则至(zhì)丰(fēng)。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政(zhèng)七年二月十六日，其(qí)日为庚(gēng)寅，既日月相望(wàng)矣(yǐ)。

　　於已(yǐ)望(wàng)后六日(rì)乙未(wèi)，为二月(yuè)二十一(yī)日。

　　”《释(shì)名·释天(tiān)》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日(rì)在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠(huì)太子解讲疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自缨已降(jiàng)，凡九十(shí)九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和(hé)中书崔舍人八月十(shí)五(wǔ)日夜玩(wán)月二十韵(yùn)》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵既望圆(yuán)。

　　”王国维(wéi)《观堂集林·生霸(bà)死霸考》：“既望，谓十(shí)五六日以(yǐ)后至二十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望(wàng)是什么意思

　　这句话的意思是(shì)：壬戌年秋(qiū)，七月(yuè)十(shí)六(liù)日，苏轼与(yǔ)友(yǒu)人在(zài)赤壁下(xià)泛舟游(yóu)玩。

　　出处(chù)：《赤(chì)壁赋》【作者(zhě)】苏(sū)轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客(kè)灶瞎敬(jìng)泛舟游于(yú)赤壁之下(xià)。

　　清风(fēng)徐(xú)来，水波不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明(míng)月之诗(shī)，歌窈窕(tiǎo)之(zhī)章。

　　少焉，月出于东(dōng)山之上(shàng)，徘(pái)徊于斗(dòu)牛之间。

　　白露横(héng)江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　清(qīng)风阵(zhèn)阵拂来，水面波(bō)澜不(bù)起(qǐ)。

　　举(jǔ)起酒(jiǔ)杯向(xiàng)同伴敬酒，吟诵(sòng)着与明月有关的文章，歌颂窈窕这(zhè)一章。

　　不一会儿，明月从东山后升(shēng)起，徘徊(huái)在(zài)斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水(shuǐ)光连着天(tiān)际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤壁赋》写于(yú)苏轼(shì)一生最为困难的(de)时期(qī)之(zhī)一——被贬谪黄州(zhōu)期(qī)间。

　　元丰(fēng)五年，苏(sū)轼于七月十(shí)六(liù)和十月(yuè)十(shí)五两次泛(fàn)游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋(fù)，后人因(yīn)称第(dì)一篇(piān)为《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客(kè)对话(huà)的描写，既(jì)从客之口中说出了吊古伤(shāng)今之情(qíng)感，也从苏(sū)子所言中听到矢(shǐ)志不移之情怀(huái)，全赋情韵深致(zhì)、理意(yì)透辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋(fù)在(zài)布局与结构安(ān)排(pái)中(zhōng)映现了(le)其独特的(de)艺术构思(sī)，情韵深致(zhì)、理意透辟(pì)，在(zài)中隐慎国文学上有(yǒu)着很高的文学地(dì)位，并对之后的赋、散(sàn)文(wén)、诗(shī)产(chǎn)生了重(zhòng)大(dà)影响。

　　七(qī)月既(jì)望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思是既望是小月农历十六日，大月农(nóng)历十七(qī)日，表示满月后一天的。

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七月既望(wàng)是什么(me)意思，壬戌(xū)之秋(qiū),七月既望是什么意思

　　既(jì)望是小月农(nóng)历十六日，大月农(nóng)历十七日(rì)，表示满(mǎn)月(yuè)后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每月十五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉(hàn)语词(cí)语(yǔ)，拼音是jì wàng。

　　出处：《书(shū)·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则(zé)至丰。

　　”孔颖达疏：“周(zhōu)公摄政(zhèng)七年二月十六日，其日为庚寅(yín)，既日(rì)月相望矣。

　　於(yú)已望后六日(rì)乙未，为二月二(èr)十一(yī)日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相(xiāng)望也(yě)。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为文(wén)惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及(jí)舆冕，自缨(yīng)已(yǐ)降(jiàng)，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中(zhōng)书崔舍人八月十五(wǔ)日夜玩月二十(shí)韵》：“暮(mù)景(jǐng)中秋爽(shuǎng)，阴灵(líng)既望圆。

　　”王国维《观堂集(jí)林·生霸(bà)死霸考(kǎo)》：“既望，谓(wèi)十(shí)五(wǔ)六日以后至(zhì)二十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是(shì)什(shén)么意思

　　这句话(huà)的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断意思(sī)是(shì)：壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在(zài)赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神(shén)乱秋，七(qī)月既望(wàng)，苏(sū)子与客灶瞎(xiā)敬泛舟游于赤壁(bì)之下(xià)。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于(yú)东(dōng)山之上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白露横(héng)江，水(shuǐ)光(guāng)接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌(xū)年秋，七月(yuè)十六日(rì)，苏轼与友(yǒu)人在赤壁(bì)下泛舟(zhōu)游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟(yín)诵着与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后(hòu)升起(qǐ)，徘徊在(zài)斗宿与牛宿(sù)之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江面，清泠泠的水光连(lián)着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写(xiě)于(yú)苏(sū)轼一生(shēng)最(zuì)为困难(nán)的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断时期之一(yī)——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元(yuán)丰五(wǔ)年，苏轼(shì)于七(qī)月十六和十(shí)月十(shí)五两(liǎng)次泛游赤壁(bì)，写下了两篇以赤壁为(wèi)题的赋，后人(rén)因称第一(yī)篇为(wèi)《赤(chì)壁赋(fù)》，第(dì)二篇(piān)为(wèi)《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋通(tōng)过月夜泛舟(zhōu)、饮(yǐn)酒(jiǔ)赋诗(shī)引出主客对话的描写，既从客之(zhī)口中说出了吊古(gǔ)伤今(j秋以为期句式特点，秋以为期句式判断īn)之(zhī)情感，也从苏(sū)子所言中听到(dào)矢志不移之情怀(huái)，全赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实(shí)是文(wén)赋中(zhōng)之(zhī)佳作。

　　全赋(fù)在布局(jú)与结构(gòu)安(ān)排(pái)中映(yìng)现了(le)其独特的艺术构思，情韵深致、理意透(tòu)辟，在中隐慎国文(wén)学上有着(zhe)很(hěn)高的文学地(dì)位，并对(duì)之后的赋、散文、诗产生了重大影响(xiǎng)。

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