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易(yì)经是道(dào)家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易(yì)经是道家(jiā)也是儒家的(de)。

　　《易(yì)经》既归(guī)于道家，又归于(yú)儒家(jiā)，是道儒两家的知指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连(lián)山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民(mín)族(zú)前史上有着(zhe)不行代替的前史位(wèi)置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对中华(huá)民族政治、经济(jì)、思维、文明(míng)都(dōu)产(chǎn)生了(le)巨大(dà)影(yǐng)响。

易(yì)经中的主方客方是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人(ré昆明市属于几线城市，云南最好三个城市n)认为先动者(zhě)为(wèi)主、后动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认(rèn)为是自己。

　　易(yì)经，是(shì)论述(shù)六合(hé)人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才(cái)的辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然法则和(hé)辩证思维，是(shì)中华民族(zú)才(cái)智(zhì)的结(jié)晶。

易经(jīng)的主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为(wèi)先(xiān)动者为主，后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己(jǐ)契(qì)合上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自(zì)己。

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