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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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