割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之好好记住我在你体内的感觉间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么好好记住我在你体内的感觉

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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