三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗方差分析英文缩写，方差分析英文翻译上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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