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  “方生(shēng)方死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生。

  方可方不可(kě),方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是:生就是(shì)死,死(sǐ)就是生,可以就是(shì)不可以,不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

  出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

  主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观(guān)点(diǎ会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点n),庄子只承认绝对运动(dòng),否(fǒu)定相对静止。

  在道(dào)家观点中,这代表了事物(wù)没(méi)有绝对(duì)的(de)生与死。

  从(cóng)哲(zhé)学的角度,这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

  在马克(kè)思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化,但否认了相对静止的存在,否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

  这种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方(fāng)不(bù)可方可是(shì)什么意思?

  意(yì)思是(shì):万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng),也在不(bù)断地死亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠(huì)施(shī)说:“日方(fāng)中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。

  方可方(fāng)不可,方不可方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点>

  “齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思。

  庄子认为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情,看起(qǐ)来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄(zhuāng)子还(hái)认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点,看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

  生(shēng)存到死亡(wáng)

  注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

  如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng),这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只有感知的形态与内容(róng)。

  这意味(wèi)着(zhe),感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。

  如果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的,整体状态就是有序的(de)存在(zài)。

  而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

  两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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