提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yī猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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