抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(lià天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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