赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思(sī)想的影响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走(zǒu)的(de)形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度(dù)看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们(men)拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾(jí)病；而投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了(le)魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了(le)还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉(shè)水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到的(de)赶尸队都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先，过了四十(shí)八小时(shí)之(zhī)后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长的(de)竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳(tiào)一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟(gēn)当(dāng)地(dì)的(de)地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从(cóng)高至低(dī)的黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(de)，大多(duō)是(shì)下坡(pō)路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们(men)也无法破解(jiě)其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化了。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先