四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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