盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着(z保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢he)长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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