徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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