徐(xú)太志恶(è)魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(m云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗en)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(s云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗hì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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