草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好小明王是谁的后代 小明王是男是女的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)小明王是谁的后代 小明王是男是女一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。