劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

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　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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