提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng伊拉克是不是被灭国了)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

伊拉克是不是被灭国了align="center">
湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 伊拉克是不是被灭国了