什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(d刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音e)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(gu刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ān)注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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