天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也。

　　故(gù)事(shì)亲有道矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣(yǐ赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么　本立而道(dào)行，本伤而(ér)道废。

　　译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴(bào)乱的，不是用(yòng)来(lái)进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是用来作(zuò)假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的，而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼(lǐ)容(róng)的，而(ér)要(yào)以恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道(dào)义为(wèi)根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而大道就可(kě)以行得(dé)通，根本破坏了(le)，而(ér)大(dà)道就(jiù)会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并力(lì)图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生(shēng)乎君子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天(tiān)的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗(shī)，全(quán)诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古

　　太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等(děng)君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉(jié)五月出(chū)

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