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　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)文章真实身高，文章个人资料简介禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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