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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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