祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常91是质数吗，95是质数吗是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。<91是质数吗，95是质数吗/p>

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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