念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句以及念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么？，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么 百度网盘(pán)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么(me)古(gǔ)诗等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(s疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别hè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(z疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别hōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别