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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(sh沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思uǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就(ji沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ù)摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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