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人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                     科兴是美国的还是中国的                                                                             睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(x科兴是美国的还是中国的ué)和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋科兴是美国的还是中国的(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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