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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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