什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关于什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面以及(jí)人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什么(me)叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要(yà人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思o)关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(qiè)需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思